哲学是为追求人生的真善美境界而针对当下的知、情、意现况所作的反省与提升。因此，哲学与时代中的真实人生是息息相关的。本书从哲学的视角来探讨人生问题，对如何对待生活中的困惑、如何以正确的观念看待社会和如何提升生命的境界进行了讨论，从个人的情感到对社会的认识，都做了深入浅出的剖析。本书没有煽情故事，没有麻辣语言，它是一杯清茶，让你在喧嚣中静下来轻附慢饮，直面人生、审视内心、细细回味。

　　当哲学的太阳冉冉升起，生活的迷雾会渐渐消失。

　　从诞生之日起，人类就无法摆脱困惑与烦恼，也必须直面生死，而周围世界仿佛是浓雾锁重关，常常让我们陷入人生的沼泽。
　　哲学就是给你一双慧眼，就是给你一盏指路明灯，让你看清楚自己，看清楚世界。它让我们明白，幸福原来就在自己手中。
　　用哲学培植起自己心灵的根，你才会发现生命原来可以如此美丽；而融人生活，哲学才会显示出更为顽强的生命力。
　　这本书从哲学的视角来探讨人生问题，对如何对待生活中的困惑、如何以正确的观念看待社会和如何提升生命的境界进行了讨论，从个人的情感到对社会的认识，都做了深入浅出的剖析。本书没有煽情故事，没有麻辣语言，它是一杯清茶，让你在喧嚣中静下来轻附慢饮，直面人生、审视内心、细细回味。
　　作者赵玲玲教授，幼承庭训，国学功底深厚，熟悉中西哲学思想；后追随德国哲学家深造，逻辑学功底堪称一流。作者以严谨而犀利的笔触，结合丰富的人生阅历，如抽丝剥茧一般，步步紧逼，层层追问，让你在思索人生的同时，无形中接受逻辑的训练，如同看林青霞版东方不败，享受一种凌厉的美。
　　沐水出清荷，浴火化凤凰。接受哲学的洗礼吧，哪怕一生只有一次……

　　赵玲玲，台湾辅仁大学哲学博士，德国哲学家Dr.Albert czench亲炙十年；曾创立台湾东吴大学哲学系并任系主任九年，现任台湾天人研究学院院长、立德管理学院哲学教授、北京大学哲学系中国哲学专业研究生班客座教授。

幸福在你手中：困惑时代的自我选择
　第一章 徘徊在得失之间
　　一、得失：横看成岭侧成峰
　　二、给得失病把把脉
　　三、“跷跷板式”得失后遗症
　　四、走出得失：漫随天外云卷云舒
　第二章 有预防挫折的疫苗吗
　　一、剥开挫折的外壳
　　二、透析挫折的内核
　　三、引发挫折的四大病毒
　　四、这样减少挫折发病率
　第三章 幸福就在你手中
　　一、快乐就是选择
　　二、爱情是不是一道难题
　　三、婚姻，不为让爱情死机
　　四、解读幸福的密码
　第四章 如何肯定自己的价值
　　一、到底什么是价值
　　二、价值失落时代的两大现象
　　三、人生哲学与“人死哲学”
　　四、如何肯定自己的价值
尺度在人心里：合理走遍天下
　第五章 小心，有理不一定合理
　　一、嗨，我就是理
　　二、“理”的不讲理和“有理”取闹
　　三、讲理≠讲的人多了，便成了理
　　四、请“合理”上岗，让“有理”下课
　第六章 意见不是知识
　　一、知识爆炸，还是意见爆炸
　　二、意见化身为“知识”的五件外衣
　　三、成功需要真知识
　第七章 从根本上培养人际关系
　　一、良好人际关系的条件
　　二、得人方法：“感而遂通”
　　三、人气与骨气成正比
　　四、就这样被你征服
培植心灵的根：生命原来可以如此美丽
　第八章 科技社会还需要道德吗
　　一、心灵被什么奴役
　　二、扼杀了道德的那些观念
　　三、生命不能无水栽培
　第九章 让生命化作那朵莲花
　　一、令心灵震颤的美
　　二、其实，你已被信仰包围
　　三、被冷落的情操
　　四、净化心灵的三股清流
　　五、怕只怕三十而不立

第一章　徘徊在得失之间
　　相信只要稍稍懂事的人，大概都经历过得和失这两种心理过程。一般来说，“得”应该是很快乐的事，而“失”应该是很痛苦的事，可是事实又好像未必如此。因为，有时是“得”了，却觉得很惶恐，得到之后又往往会有某种程度的后悔，又希望它来得稍迟一些，或者希望以别的方法得到，乃至于在失去某些事物时，又可能因为别人的劝说、解释，而使得自己觉得“失”或许也是一种很好的滋味。因为没有吃过苦的人，不知道甜的滋味是什么；没有生过病的人，不知道健康的滋味是什么。所以，“失”的滋昧有时候好像也是必需的，唯有有了“失”的经验，才能了解到“得”的可贵。因此，“得”不见得快乐，“失”不见得痛苦，但是毕竟每个人都希望“得”，不希望“失”。当自己仔细思考时，心中依然有相当多的矛盾，究竟我是喜欢“得”呢，还是喜欢“失”？当我期盼“得”的来临时，到底是基于怎样的复杂情绪，使自己一直盼望“得”？由于我们自己并不了解这种复杂的情绪，所以往往会用尽各种办法，为着一个奇怪的观念而付出自己的时间、精力，乃至于生命。等到年龄稍长之后，仔细算算自己这一生的账，发现似乎并没有得到，也谈不上失去，可是一生却在“得”与“失”的复杂心理状况之下，就糊里糊涂地走过来了。所以得失问题和每一个人的关系都非常密切，但是好像都是雾里看花，并没看清楚；亦因为不了解，心里也就很惶恐。因此，如果说人是万物之灵的话，至少在得失问题的处理上，表现得并不理想；假如说人的目的是追求智慧与聪明的话，那么人如果不能面对、了解得失问题，就永远不可能成为有智慧的人。所以，我想谈谈——为什么得失问题那么让人关心，却又那么扑朔迷离，让人觉得就连经验、年龄都不足以驾驭它、控制它，更遑论想随心所欲地操纵它的影响力了。